ES MERA IDENTIDAD (importante)

La existencia de un territorio, de elementos culturales diferenciados del resto de la sociedad, de formas de organización propia, en suma, una realidad hasta ahora negada, fue fundamental para la construcción de propuestas de reforma constitucional. Sin embargo estos elementos objetivos de poco o de nada servirían sin un aspecto que les de unidad y cohesión, que haga que un grupo de personas lo asuma como suyo, lo estructure, lo defiendan y continúen pugnando por su reconocimiento.

Este aspecto, que además permitió lograr consensos y establecer una propuesta indígena común, ha sido la identidad.

La identidad es el sentimiento que nos hace identificarnos como parte de una familia, de un pueblo, de un país que existe, se sustenta y se reproduce con una cultura determinada; el identificarnos con una cultura es especifico, es sentirnos profundamente parte de ella; es vivirla, practicarla, reproducirla en todo momento y en todo lugar; es ser, hacer, pensar y concebir todo con base a los principios básicos que subyacen a esta cultura dada.

Identificarse con la cultura mixe por ejemplo, es hablar la lengua mixe, vestir y calzar el atuendo tradicional, encomendarnos a sus propios dios como taay jekeeny, koonk, respetar ala madre tierra y todo lo que en ella existe, practicar la comunidad; realizar los trabajos agrícolas, respetar y valorar grandemente a los abuelos, aplicar la medicina, el derecho, el arte, la literatura y la educación.

Ahora bien, el objeto de identificarse y sentirse parte de una cultura dada no es tan solo el querer mostrar presuntuosamente a los ojos de extraños el romance que vivimos en ella, sino que es también el de contraer un compromiso bastante serio donde se asume la responsabilidad de mantenerla, reproducirla y defenderla siempre.

Entendida así, la identidad indígena ha servido como eje que articula el conjunto de nuestros reclamos, entre los que destacan la AUTONOMIA como derecho básico, complementando por el derecho al territorio, el lugar se reproduce y recrea la cultura, y por el reconocimiento ala cultura y la forma de organización propia, todo con la finalidad de buscar un futuro con vida digna.

En este contexto, se continua usando el termino indígena como identificador de este sector de la población, aun cuando en sus comunidades se prefiera usar conceptos de ayuujk jääy, ñuu savi, ben`zaa, entre otros.

En medio de todo esto, no es casual que la intención con las comunidades, desde la colonia y con los dominados estados-nacionales, ha sido justamente la de querer borrar la diversidad lingüística y cultural, a través de una política globalizadora e integracionista, con el propósito de hacer una sola nación mexicana donde se hablara una sola lengua el español, la lengua dizque oficial y se reprodujera una sola cultura la occidental por supuesto: la lengua y la cultura del poder. Pero, como ya quedo dicho, eso es simple y sencillamente imposible puesto que las culturas indigenas y la occidental no son reducibles la una a la otra ni son siempre compatibles.

Aquí esta el sustento de las propuestas y las manifestaciones de inconformidad de nuestros pueblos, que nos han llevado a hablar de elaborar un nuevo proyecto de trabajo con el cual se espera mejorar la relación de nuestros pueblos con el estado.

Lo anterior no debe de entenderse como una descalificación del complejo de rasgos que componen la lengua y la cultura occidental como sus portadores lo han hecho con el de la nuestra; pues, esta claro que varios de ellos nos han sido y nos seguirán siendo de gran utilidad, y tan solo una muestra de ello es el uso que hemos hecho de su lengua para hacer posible la comunicación entre los indígenas de lenguas diferentes, pero no la cambiemos por las nuestras.

Somos nosotr@s: niñ@s, jóvenes, colectivo, sociedad general, quienes debemos de seguir identificándonos de manera mas profunda y consiente con nuestras lenguas y nuestras culturas indígenas; reproduciéndolas, practicándolas, conociéndolas, difundiéndolas, fomentándolas y sobre todo defendiéndolas.

Estamos conscientes de que los valores y formas de vida reproducidos en las comunidades no son la panacea o el nivel máximo de evolución de conciencia del ser humano, sin embargo, ya muchos hablan de sus defectos y los medios de globalización como causa de atraso y de marginación, así que en este momento cree mas necesario reivindicarlos y defender su valor.

A pesar de todo lo anterior, finalmente la identidad la entendemos como algo incluyente sin que implique homogenización, constructor de una unidad diversificada, pues al mismo tiempo yo puedo ser y sentirme de san miguel suchixtepec, miahuateco, oaxaqueño, mexicano sudamericano y por ultimo terrícola ser humanó, pensante.

RODRIGUEZ CRUZ ISAIAS.

DEJEN SU COMENTARIO SOBRE ESTE TEXTO, ES UN ANALISIS DEL CONTEXTO DE IDENTIDAD ETNICA QUE DEBEMOS TENER CADA UNO DE NOSOTROS Y NOSOTRAS. ESPERO TENER ALGUNA CRITICA.